J.-C. à la suite de l'éveil de Siddhartha Gautama à Bodhgaya dans le Bihar et de la diffusion de son enseignement.. Les notions de dieu et de divinité dans le bouddhisme sont particulières : bien que le bouddhisme soit souvent perçu comme une religion sans dieu créateur … Toutes les religions, presque toutes les philosophies, une partie même de la science, témoignent de l'inlassable, héroïque effort de l'humanité niant désespérément sa propre, « confiance […] dans la vitalité de la vie », « la méfiance permanente de la vie devant la mécanisation de la vie », « l'expression d'une méfiance, faut-il dire instinctive, à l'égard du pouvoir de la technique sur la vie », Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Le vitalisme : l’observation de la nature dans sa vie, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Vitalisme&oldid=197154006, Article pouvant contenir un travail inédit, Article manquant de références depuis juin 2021, Article manquant de références/Liste complète, Article manquant de références depuis septembre 2021, Portail:Histoire des sciences/Articles liés, Portail:Sciences humaines et sociales/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Ainsi en est-il des rites d'initiation, de passage, de mariage, de naissance, de guérison et de purification et, tout particulièrement du fait du culte des ancêtres, des rites funéraires[120],[121],[122]. Dans sa définition la plus large, l'esthétique a pour objet les perceptions sensorielles, l'essence et la perception du beau, les émotions et jugements liés aux perceptions, ainsi que l'art sous toutes ses formes (musique, peinture, gastronomie, etc.) Jean-Baptiste de Lamarck, plus connu pour sa théorie transformiste et sa monumentale œuvre de naturaliste, s'oppose plus tard sur le plan scientifique au vitalisme et milite activement pour la réduction de la vie à des phénomènes physico-chimiques[réf. Il s'agit de la capacité d'un groupe ou d'un individu à se représenter le monde à l'aide d'un réseau d'association d'images qui lui donnent un sens. Ainsi, au Kenya, la structure sociale des Kikuyus est-elle le reflet du monde des ancêtres[105], qu’ils appellent Ngomas, et parmi lesquels figurent les Ngomas cia aciari, ou ancêtres immédiats[106]. WebTransformation, changement dans la situation, le sort de qqn, de qqch : ce ministère nouvellement créé n'est qu'un avatar de l'ancien secrétariat d'État du même nom.C'est le sens originel du mot : avatar désigne chacune des incarnations du dieu Vishnu, dans la religion hindoue. Les officiants qui entrent en contact avec les esprits sont donc divers et aucun individu ou groupe n'a le monopole de l'intermédiation. Le culte des ancêtres, élément-clé de la pensée religieuse africaine traditionnelle, n'est pas simplement un culte des morts, consistant à honorer les défunts, il « suppose que les morts exercent une véritable emprise sur les vivants »[87]. S'inspirant de Piaget, il se fonde donc sur une construction imaginaire de notre interprétation du monde. Néanmoins, les relations interreligieuses en Afrique ont aujourd'hui atteint un degré d'intolérance presque sans précédent, en grande partie grâce à la popularité croissante des formes radicales du christianisme évangélique et de l'islam. Les religions africaines traditionnelles ont en commun la croyance en un ensemble de divinités spécifiques aux différents aspects de la vie et de la nature, avec souvent un couple créateur ou un Dieu créateur initial, le culte des ancêtres et des esprits, la croyance en la réincarnation, et presque toujours un parcours initiatique. Au Japon, le terme manga désigne plus généralement la bande dessinée, quelle que soit son origine. La dernière modification de cette page a été faite le 7 décembre 2022 à 02:12. Outre ce sens qu'il conserve actuellement, c'est aussi le terme fréquemment utilisé en français pour désigner les lieux de culte protestants. Il postule que nous sommes déterminés par autant de mythes actuels que les Grecs ou les Romains anciens, bien que nous prétendions être libérés de ces fabulations et modernes. « Bique » redirige ici. S'il s'oppose au mécanisme (Démocrite, Descartes, Cabanis, Félix Le Dantec), le vitalisme (Paul-Joseph Barthez, Henri Bergson, Hans Driesch, Georges Canguilhem, André Pichot) ne doit pas être pour autant confondu avec l'animisme () : l'animiste ne se contente pas de subordonner la matière à la vie, il soumet la matière à la vie et la vie à la pensée. Les pratiques d'initiation sont fréquentes, quoique pas systématiques, elles peuvent ne concerner qu'une partie de la population et rarement les femmes[note 28]. Même s'il existe certains spécialistes du religieux tels que le médecin traditionnel ou le devin, c'est le chef de famille qui est l'officiant principal, Marcel Mauss alerte sur le malentendu qui intervient lorsque l'ethnographe, à la recherche d'objectivité, parvient à une appréhension des faits qui n'a pas de point commun avec celle de « l'indigène », « L'image de la sculpture africaine comme « primitive » et comme associée à des rituels secrets et dangereux continue à influencer la perception de « l'art africain », « Est-ce que l'historien de l'art de la Renaissance oserait parler des images de la Crucifixion comme des représentations d'un sacrifice humain ? Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». WebDéfinition. Le monde de l'au-delà fait partie de l'expérience quotidienne. J.-C. – 612 av. La dernière modification de cette page a été faite le 22 septembre 2022 à 11:44. WebCapra hircus Cet article concerne la femelle de l'espèce Capra aegagrus hircus et par extension l'espèce domestique dans son ensemble. Les Surréalistes ont aussi allègrement exploré ce "continent vierge" par l'inconscient, opérant une relecture du monde issu de la guerre par la créativité libérée des contraintes classiques, et par l'écriture automatique. Ainsi, au viiie siècle, Salih ibn Tarif (en), dirigeant des berbères Berghouata, crée une religion fondée sur l'islam, « exemple le plus solide d’islamisme indigénisé en Afrique du Nord[247]. Conseil d'architecture, d'urbanisme et de l'environnement (C.A.U.E. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le troisième schème, nocturne lui aussi, puise dans la gestuelle digestive ou d’avalement, l’acte d'ingérer. Le point commun des RTA, outre le monothéisme, est l'existence d'un modèle cosmogonique en trois parties dans lequel le monde des Hommes est au milieu entre le ciel, appartenant à Dieu et où résident les déités mineures, et la Terre, y compris le monde souterrain, où résident les ancêtres et les esprits. Il affirme que le fondement de cette philosophie est religieux, en référence ultime à un Être Suprême[11]. ». WebAristote donne une autre définition du bonheur dans sa Rhétorique : « Posons donc que le bonheur, c'est soit accomplir sa vie dans l'excellence morale, soit vivre de manière indépendante, soit vivre de manière très agréable parce qu'on a la sécurité, soit vivre dans la prospérité matérielle, avec la capacité de conserver ses biens et d'en profiter. Dans le même chapitre, il qualifie d'ailleurs le vitalisme de Bergson de « vitalisme métaphysique » aux consonances poétiques. L'étude exhaustive qu'il mène auprès des mythologies du monde entier lui a permis de déceler des structures qui se dessinent et les sous-tendent, quel que soit leur lieu d'origine. La dénomination de religions traditionnelles africaines désigne l'ensemble des religions autochtones historiquement pratiquées en Afrique, et notamment en Afrique subsaharienne, autres que les religions abrahamiques importées : christianisme et islam [note 1].. La diversité religieuse autochtone du continent africain est d'une grande richesse qui correspond à la variété des … et C. Wondji (codir.). Outre ce sens qu'il conserve actuellement, c'est aussi le terme fréquemment utilisé en français pour désigner les lieux de culte protestants. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. WebVitalisme et animisme. Coutumes Symboles de la virginité. Mais son aspect colonialiste et évangélisateur (Tempels est un missionnaire franciscain) fait qu'il est aussi critiqué — parfois violemment — par d'autres, Aimé Césaire par exemple[13],[14],[15]. l'eau a une masse volumique maximale de 1 000 kg/m 3 (soit 1 kg/l à l'origine la définition du kilogramme ; exactement 999,975 kg/m 3 à 3,98 °C) ; l'eau a la capacité thermique à pression constante la plus élevée de tous les liquides (75,711 J mol −1 K −1 soit 4,202 6 kJ kg −1 K −1 à 20 °C). Dans son Leviathan de 1651, Thomas Hobbes, très influencé par Grotius, considère que les êtres humains n'obéissent qu'à ce qu'il appelle leur « droit naturel » : « le droit naturel est la liberté que chacun a d'user de sa propre puissance, comme il le veut lui-même pour la préservation de sa propre nature, autrement dit de sa propre vie » [21]. Les religions traditionnelles africaines sont donc considérées comme monothéistes, caractérisées par la croyance en un Dieu suprême créateur de toutes choses, mais qu'on n'invoque pas[43], et dont les manifestations sont nombreuses en formes[44]. Selon sa définition légale en Europe [1], le vin est le produit obtenu exclusivement par la fermentation alcoolique, totale ou partielle, de raisins frais, foulés ou non, ou de moûts de raisins, les boissons alcoolisées aromatisées à base de raisins ne pouvant pas comporter cette appellation [a]. Jacques Nimier n'hésite pas à parler de l'imaginaire des mathématiques[1] et on pourrait également se risquer à mentionner l'imaginaire de la science qui n'en est pas dépourvue, de Jules Verne, au docteur Folamour en passant par toute la science-fiction. Une phobie (du grec ancien φόβος / phóbos, frayeur [1], crainte [2] ou répulsion [3]) est une peur démesurée et dépendant d'un ressenti plutôt que de causes rationnelles, d'un objet ou d'une situation précise.L’objet ou la situation qui déclenche la phobie est nommé « phobogène » [4]. Il existe donc, en Afrique subsaharienne et parmi la diaspora, des syncrétismes importants[note 35] qui amènent à envisager un particularisme africain[232]. Définition. Il s'agit parfois d'une possession, volontaire ou non, mais provisoire[111],[112]. L'Afrique abriterait le quart des adeptes à l'échelle mondiale[238] et les évangélistes, 36 % des Africains, représenteraient donc 80 % des chrétiens d'Afrique[260]. Le déclin du vitalisme scientifique connaît deux grands tournants : Tout d'abord, en 1828, Friedrich Wöhler effectue accidentellement une synthèse de l'urée, composé spécifiquement organique. Le concept d'imaginaire est polysémique, il renvoie à une multiplicité des sens, selon les points de vue adoptés, selon les auteurs qui l'utilisent ou les champs théoriques qui s'y réfèrent.. On peut différencier l’imaginaire social et l'imaginaire personnel, deux notions sensiblement différente de celle que le sens commun associe au mot imagination. Son titre alcoolique ne peut être inférieur à 8,5 % en volume. En effet, un des faits auxquels se reportaient les vitalistes d'alors était qu'en remplissant un pot de farine, puis en le scellant hermétiquement, on voyait apparaître après quelques semaines ou quelques mois de petits vers de farine (Tenebrio molitor). Sur le plan individuel, l'imaginaire témoigne de la subjectivité de la personne. Dans les RTA, les esprits des ancêtres et des déités mineures interagissent avec le monde visible en s'incarnant (d'eux-mêmes ou par invocation) dans les vivants, les animaux et les objets. Capra hircus Cet article concerne la femelle de l'espèce Capra aegagrus hircus et par extension l'espèce domestique dans son ensemble. Pour les articles homonymes, voir Imaginaire (homonymie). En pratique : Quelles sources sont attendues ? La démarche psychanalytique, avec sa technique de libre association, constitue une des voies d'investigation privilégiée de l'imaginaire personnel qu'il s'agisse de se livrer à son archéologie ou bien de laisser au sujet la libre expression d'un sens qu'il instaure. Le cœur historique de l'Assyrie (en rouge), et l'empire assyrien (vassaux inclus) lors de son extension maximale sous le règne d' Assurbanipal au milieu du VII e siècle av. WebLao Tseu ou Lao-Tseu [2], Laozi ou Lao Zi (chinois : 老子 ; pinyin : Lǎozǐ ; Wade : Lao³ Tzu³ ; EFEO : lao tseu), plus communément appelé en Chine Tàishàng lǎojūn (太上老君, « Seigneur suprême Lao »), de son vrai [3] nom Li Er (李耳, Lǐ ěr), aurait été un sage chinois et, selon la tradition [4], un contemporain de Confucius (milieu du VI e siècle av. De nombreux rituels impliquent une participation communautaire mais certains restent spécifiques aux élites dont le statut, les compétences et l'autorité leur permettent d'interagir de manière sûre et bénéfique avec les pouvoirs sacrés[210]. Un temple est à l'origine un lieu, un espace sacré placé sous la protection d'une ou de plusieurs divinités, et où un rite est pratiqué. WebSelon sa définition légale en Europe [1], le vin est le produit obtenu exclusivement par la fermentation alcoolique, totale ou partielle, de raisins frais, foulés ou non, ou de moûts de raisins, les boissons alcoolisées aromatisées à base de raisins ne pouvant pas comporter cette appellation [a]. Selon cette conception, cette force vitale serait une cause mystérieuse et unique censée être capable d'insuffler la vie à la matière ou de former in vivo des composés comme l'acide acétique ou l'éthanol. et tous ses aspects (œuvre, créativité, etc.). On trouve donc des rites centrés autour des représentations matérielles des forces spirituelles susceptibles d'intervenir dans le monde humain et, notamment, les masques et les statues (les idoles ou fétiches dans l'acception désormais dépassée) qui fascinèrent (et fascinent encore) les Occidentaux[51]. Le … Il faut attendre les années 1960 pour que le sujet soit étudié par les universitaires africains et occidentaux[54] et 1965[note 11] pour que le terme même de « religion(s) traditionnelle(s) africaine(s) » apparaisse afin de désigner un sujet d'études académiques[56]. En effet, de nos jours, une grande partie des Africains sont considérés comme musulmans ou chrétiens, quoique leurs pratiques soient largement influencées par les pratiques et croyances traditionnelles, à tel point que l'Afrique subsaharienne a inventé l'aphorisme « 50 % chrétien, 50 % musulman, 100 % animiste »[240],[241],[242],[243] : « dès que cela tourne au vinaigre, l’Africain va voir le féticheur[244]. Les pratiques rituelles et cultuelles visent à « gagner la bienveillance [des esprits] par des rites spécifiques qui garantissent à tous une relation essentielle avec les ancêtres et les esprits. Pour ce qui concerne le christianisme, le dogme catholique d'intercession des saints se rapproche du culte des ancêtres car le point commun est que les uns, comme les autres, « servent de médiateurs entre la divinité et les hommes et sont capables d'intercéder auprès de dieux au profit de leurs descendants et de l'ensemble des vivants »[251]. Principe fondateur dans les religions monothéistes, … C'est sans doute par confusion avec avarie et aventure que avatar est souvent employé aujourd'hui à tort dans le sens de « incident, mésaventure ». WebExpressions avec architecture. Le monde des ancêtres est peuplé par les esprits des morts, mais on ne rejoint le monde des ancêtres que dans certaines conditions particulières, notamment de qualités morales et d'âge[88],[89] ; tous les morts ne deviennent pas des ancêtres, « la mort ne suffit […] pas à transformer automatiquement un défunt en ancêtre. Elle englobe donc un ensemble de concepts et de technologies, plus qu'une discipline autonome constituée [2].Des instances, telle la CNIL, notant le peu de précision de la définition de l'IA, l'ont … Emploi courant mais abusif : évènement fâcheux. Trois cours d'eau traversent la commune, la Diège (la ville est parfois appelée Ussel-sur-Diège), la Sarsonne et le ruisseau de l'Étang Roux [3].. Géologie et relief. Cette conception de la vie s'apparente d'ailleurs en certains points à la conception aristotélicienne de la vie, c'est-à-dire une vie divisible selon ses attributs : croissance, sensibilité, locomotion et intelligence. La grande majorité des écrits concernant les religions traditionnelles africaines (RTA) sont le fait des Européens[3]. Sur un plan collectif, la production des mythes répond également à une nécessité cruciale pour le groupe d'amalgamer ses valeurs dans un récit des origines et des fins qui fait tenir le monde dans une narration cohérente. Les premiers éditeurs parisiens de la pièce lui ont donné en 1682 le titre Dom Juan ou le Festin de Pierre, sous lequel elle … Les religions africaines ont essaimé, notamment en Amérique mais aussi en Europe, avec les esclaves de la traite atlantique[253] : candomblé brésilien, regla de Ocha cubaine (Santeria), vaudou haïtien et nord-américain, Palo Mayombe, quimbois antillais, Obeah jamaïcain[254], Orisha et baptisme spirituel trinidadiens, gwan hélé ou gwoka de Carriacou[255],[256],[257]… Le courant kémite, développé aux États-Unis, revendique quant à lui d'être issu de la religion égyptienne antique ; le terme, selon les afrocentristes, signifiant « terre des Noirs » en ancien égyptien[258]. Le concept d'animisme, qu'on continue à accoler aux religions autochtones africaines[note 6], quoique le terme soit jugé dépassé[note 2], est dû à Edward Tylor dans Primitive Culture et date de la fin du xixe siècle[27]. Le concept d'imaginaire est polysémique, il renvoie à une multiplicité des sens, selon les points de vue adoptés, selon les auteurs qui l'utilisent ou les champs théoriques qui s'y réfèrent. Pour les autres significations, voir Cabri (homonymie) . Après de multiples avatars, la loi fut votée. WebLe bouddhisme est une religion et une philosophie dont les origines se situent en Inde aux VI e – V e siècles av. WebDéfinition de l'hindouisme par la Cour suprême de l'Inde Durgā pūjā à Calcutta. Histoire. l’iconographie bouddhique, où Manjushri, divinité de la connaissance est représentée avec une épée flamboyante). » C'est ainsi qu'on rencontre fréquemment des rites où les morts sont enterrés en position fœtale, pour symboliser la naissance à venir car, dans la logique du temps cyclique, la mort n'est pas un état, mais un passage, laissant place à une naissance à venir[115]. Ici jouent à plein les principes d’analogie et de similitude. Ou des représentations du Saint Sacrement comme centrées sur l'image du cannibalisme, Quoique la circoncision ne soit pas, en Occident, considérée à l'instar des mutilations telle l', « Si certaines populations comme les Bambara admettent tous les éléments mâles sans restriction dans leurs sociétés d’initiation, d’autres, comme les Dogon, pratiquent une sélection. D'autre part, cette conception de l'animalité trace une frontière très forte entre l'animal déterminé par la nature et l'homme libre par l'esprit. Indigenous African religions refer to the indigenous or native religious beliefs of the African people before the Christian and Islamic colonization of Africa. Diseases are viewed as a direct intervention by the deities or the malevolent spiritual beings, a signal that some adjustement to the personne's life is expedient. Il n'y a pas d'œuvre qui n'indique une issue à la vie, qui ne trace un chemin entre les pavés. L’imaginaire n’est donc pas une collection d’images additionnées, un corpus, mais un réseau où le sens est dans la relation ; comme le disait, dans une belle intuition, le peintre G. Braque, « je ne crois pas aux choses, mais aux relations entre les choses ». Tout ce que j'ai écrit était vitaliste, du moins je l'espère…[10] ». Les devins et les guérisseurs ont tendance à utiliser le pouvoir de façon positive, tandis que les sorcières et les sorciers l'utilisent de façon négative. Ce culte des ancêtres explique aussi le respect accordé aux « vieux » dans la culture africaine traditionnelle (et encore aujourd'hui) : « ceux qui sont très vieux se trouvent assimilés aux ancêtres qu'ils vont bientôt retrouver. Il développe notamment le concept d'élan vital : « Mais les causes vraies et profondes de division (du vivant) étaient celles que la vie portait en elle. Expérience qui donne le savoir, discernement, équité, abnégation, sang-froid font du vieillard l'arbitre par excellence, « mythes fondateurs de villages ; ceux-ci consistent presque toujours en un récit qui relate le pacte établi entre le génie propriétaire d’un espace et un premier arrivant qui s’y est installé. WebLa définition de l’art est notoirement difficile et constitue un champ d’investigation philosophique en tant que tel. Pendant des décennies, son travail est considéré comme fondateur de l'anthropologie en langue française et sa thèse prévaut[note 4]. J.-C. La commune se situe sur le parcours de la ligne Montluçon - Gouttières.La gare de Chamblet était appelée gare de Chamblet - Néris. L'intelligence artificielle (IA) est un « ensemble de théories et de techniques mises en œuvre en vue de réaliser des machines capables de simuler l'intelligence humaine » [1]. Vers la fin de sa vie, il reviendra sur cette analyse. Voies de communication et transports Voies routières. Aristote (384-322 av. À une échelle plus réduite, il existe nombre de « mythes fondateurs de villages ; ceux-ci consistent presque toujours en un récit qui relate le pacte établi entre le génie propriétaire d’un espace et un premier arrivant qui s’y est installé. En effet, si les mythes de la création mettent souvent en scène des déités « secondaires » décrites souvent comme fils ou filles du Dieu créateur[85], et qui s'occupent des affaires des Hommes[43], l'aspect clé des religions traditionnelles est le culte des ancêtres, plus important que celui des déités secondaires[86]. En biologie, ce cadre théorique revient régulièrement dans l'histoire des sciences. WebUn manga (漫画?) Autre exemple enfin, parmi les masques du nyau, on trouve Bwana wokwera pa ndege/pa galimoto (« l'homme dans un avion/une voiture »), qui figure l'homme Blanc, et Simoni, en référence à Pierre, l'apôtre chrétien, qui porte un masque rouge, qui le fait ressembler à un Anglais ayant attrapé un coup de soleil et qui porte un costume de chiffons ; c'est une caricature du colonialiste britannique[252]. On peut différencier l’imaginaire social et l'imaginaire personnel, deux notions sensiblement différente de celle que le sens commun associe au mot imagination. Dans le premier tiers du xxe siècle, même Leo Frobenius, qui avait pourtant écrit un ouvrage décrivant l'Afrique comme un continent hautement civilisé, lorsqu'il découvre, dans ce qui est de nos jours le Togo puis à Ife, des sculptures en bronze et en terre cuite, les attribue à la civilisation disparue de l'Atlantide, ne pouvant croire que les Africains aient été capables de créer de telles œuvres[17],[18]. Hydrographie. Des auteurs issus de la colonisation considèrent cet élément créatif comme essentiel pour compenser leurs situations minorées dans l'Histoire. L'autre caractéristique est que la transmission orale des mythes ne cherche pas à préserver un contenu, un « corpus » figé relevant du texte sacré qu'on répéterait au mot près, mais adapte le récit au temps présent, au lieu et aux conditions du moment[70]. Selon le psychiatre et psychanalyste Paul Denis, « la phobie, peur … C'est le sens originel du mot : avatar désigne chacune des incarnations du dieu Vishnu, dans la religion hindoue. Sur cette version linguistique de Wikipédia, les liens interlangues sont placés en haut à droite du titre de l’article. La religion traditionnelle « ne présente pas une conception de l’homme constitué d’une âme et d’un corps, selon la tradition aristotélicienne, mais elle le représente comme composé de multiples principes[50]. Pour ce sociologue, l'imaginaire peut être moteur comme il peut être leurrant ou source d'illusions. Chez les Dogon, au Mali, l’esprit de l’eau, Nommo, est considéré comme le père de l’humanité, celui qui a enseigné aux hommes l’art de la parole[109]. Capra hircus Cet article concerne la femelle de l'espèce Capra aegagrus hircus et par extension l'espèce domestique dans son ensemble. Trois cours d'eau traversent la commune, la Diège (la ville est parfois appelée Ussel-sur-Diège), la Sarsonne et le ruisseau de l'Étang Roux [3].. Géologie et relief. Durand le qualifie de régime mystique (ou antiphrasique) de l’imaginaire. Au Japon, le terme manga désigne plus généralement la bande dessinée, quelle que soit son origine. Le concept d'imaginaire est polysémique, il renvoie à une multiplicité des sens, selon les points de vue adoptés, selon les auteurs qui l'utilisent ou les champs théoriques qui s'y réfèrent.. On peut différencier l’imaginaire social et l'imaginaire personnel, deux notions sensiblement différente de celle que le sens commun associe au mot imagination. Les influences réciproques entre les religions abrahamiques et les religions traditionnelles sont légion. Pour une vision d'ensemble des religions en Afrique, voir Religion en Afrique. La religion traditionnelle est cependant caractérisée par l'absence quasi complète de temples, bâtiments destinés à abriter officiants et fidèles[note 16] ; la nature étant imprégnée de sacré car abritant les esprits[note 17], il n'est pas besoin de temples permettant d'entrer en contact avec les déités ou les esprits[132]. La séparation n'est pas nette entre le sacré et le profane. WebMaximilien de Robespierre, ou Maximilien Robespierre [1], est un avocat et homme politique français né le 6 mai 1758 à Arras (Artois, aujourd'hui Pas-de-Calais) et mort guillotiné le 10 thermidor an II (28 juillet 1794) à Paris, place de la Révolution (actuelle place de la Concorde).Il est l'une des principales figures de la Révolution française et demeure aussi l'un des … « Certains mouvements religieux ont des espaces sacrés, tels qu'une montagne, une rivière ou une forêt, mais ils n'ont rien qui ressemble au bâtiment « église ». S'il s'oppose au mécanisme (Démocrite, Descartes, Cabanis, Félix Le Dantec), le vitalisme (Paul-Joseph Barthez, Henri Bergson, Hans Driesch, Georges Canguilhem, André Pichot) ne doit pas être pour autant confondu avec l'animisme () : l'animiste ne se contente pas de subordonner la matière à la vie, il soumet la matière à la vie et la vie à la pensée. La définition de la virginité varie selon les époques et les cultures : dans certaines sociétés, ... [62], la virginité constituait généralement un signe d'impopularité : elle y était consacrée à une divinité et la jeune fille devait la perdre avant le mariage. Chaque groupe humain construit un imaginaire qui lui est propre. WebDieu (hérité du latin deus, lui-même issu d'une racine indo-européenne *deiwos, « divinité », de la base *dei-, « lueur, briller » ; prononciation : Écouter) désigne un être ou une force suprême structurant l'Univers ; il s'agit selon les croyances soit d'une personne, soit d'un concept philosophique ou religieux. En ... La divinité Rudra des Védas est identifiée à Shiva. ), conseil créé dans chaque département sous forme d'association pour poursuivre, sur le plan local, les objectifs définis au plan national en vue de promouvoir la qualité de l'architecture et de son environnement. Des aspects fondamentaux et parfois opposés peuvent être particulièrement remarqués. S'il s'oppose au mécanisme (Démocrite, Descartes, Cabanis, Félix Le Dantec), le vitalisme (Paul-Joseph Barthez, Henri Bergson, Hans Driesch, Georges Canguilhem, André Pichot) ne doit pas être pour autant confondu avec l'animisme () : l'animiste ne se contente pas de subordonner la matière à la vie, il soumet la matière à la vie … Les Kikuyu utilisent Ngewo ou Ngaï ; les Ashanti, Nyankopon ; les Ga, Nyonmo ; les Yoruba, Olorun ou Olodumare ; les Ngombe, Akongo ; les Baganda, Katonda ; les Baila, Leza ; les Sotho, Molimo ; les Zoulou, Nkulunkulu ; les Efik/Ibidio, Abasi et les Konso, Waqa[218]. Et il estime que toute théorie est un imaginaire, tout le langage est métaphorique et fabulatoire, ni la Raison, ni l'Histoire, ni le Progrès, ni même la mythanalyse ne pouvant échapper à cette condition originelle de la constitution mythique de notre pensée et de notre interprétation du monde. WebUne image est une représentation visuelle, voire mentale, de quelque chose (objet, être vivant ou concept).. Elle peut être naturelle (ombre, reflet) ou artificielle (sculpture, peinture, photographie), visuelle ou non, tangible ou conceptuelle (), elle peut entretenir un rapport de ressemblance directe avec son modèle ou au contraire y être liée par un rapport plus … C'est une critique d'Hegel qui prétendait l'homme africain serait « hors de l'Histoire »[12] et c'est aussi une critique de facto de Lévy-Bruhl, une réhabilitation de la pensée africaine, ce qui explique qu'il soit bien reçu par certaines figures de la négritude, Léopold Sédar Senghor par exemple. Ngaï, le dieu kikuyu (Kenya), est censé s’être retiré sur le sommet du Mont Kenya[107], où il ne prend aucune part active aux vicissitudes de ses créatures. Il y a ceux liés à l'eau, sources, rivières, fleuves, lacs, mares…, ceux liés à la terre, collines, rochers, grottes, cavernes…, ceux liés à l'air, arbres, bosquets, forêts[134]… et ceux liés au feu, forge (de construction humaine), volcans[note 18],[137]… Les sites peuvent être de faible taille (un bosquet par exemple), parfois pas clairement délimités et font fréquemment l'objet de tabous, notamment l'interdiction d'accès aux non-initiés[138]. La maladie était et reste considérée comme intrinsèquement liée à l'intervention des esprits : « Les maladies sont perçues comme une intervention directe des divinités ou des êtres spirituels malveillants, un signe qu'un ajustement de la vie de la personne est opportun[trad 4],[155] » et le recours aux guérisseurs est très répandu. Le bouddhisme est une religion et une philosophie dont les origines se situent en Inde aux VI e – V e siècles av. Un temple est à l'origine un lieu, un espace sacré placé sous la protection d'une ou de plusieurs divinités, et où un rite est pratiqué. Le principe logique est ici dominé par la causalité et la représentation diachronique qui permet de résoudre les contradictions grâce au facteur temps. En ce domaine du récit, on distingue classiquement le mythe, où intervient le divin, de la légende et du conte, relevant de la littérature. Chakra [1], [2], [3] (dérivé du sanskrit : चक्र, écriture devanagari) [4] qui signifie roue ou disque, prononciation phonétique : « tchakra » en sanskrit, « chakra » en français, en IAST : cakra ; pali : chakka ; tibétain : khorlo ; indonésien et javanais : cakra) est le nom sanskrit traditionnellement donné à des objets ayant la forme d'un disque, parmi lesquels le soleil. Pour les articles homophones, voir Bic et Bick . Ola Balogun, Pathé Diagne, Honorat Aguessy et Alpha I. Un manga (漫画?) Des aspects fondamentaux et parfois opposés peuvent être particulièrement remarqués. Sow, Les Formes élémentaires de la vie religieuse, International Development Research Center / Centre de recherches pour le développement international, Sainte-Hélène, Ascension et Tristan da Cunha, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Religions_traditionnelles_africaines&oldid=199347653, Page utilisant Lien pour un article existant, Article contenant un appel à traduction en anglais, Article contenant un appel à traduction en allemand, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. La dénomination de religions traditionnelles africaines désigne l'ensemble des religions autochtones historiquement pratiquées en Afrique, et notamment en Afrique subsaharienne, autres que les religions abrahamiques importées : christianisme et islam[note 1]. Au Kenya, l’un des esprits les plus actifs et les plus proches, pour les Luo, est Mumbo, l’esprit du Lac Victoria sur les rives duquel habitent les Luo[108]. J.-C.) est un philosophe et polymathe grec de l'Antiquité.Il est avec Platon, dont il a été le disciple à l'Académie, l'un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu. Dans le cas contraire, il est rendu coupable du "choix" des signifiants qu'on lui attribue, et devient alors le "bouc émissaire" celui qu'on ne veut surtout pas être et qu'il faut éventuellement détruire. « Ainsi la structure schizomorphe première ne serait pas autre chose que ce pouvoir d’autonomie et d’abstraction du milieu ambiant qui commence dès l’humble autocinèse animale, mais se renforce chez le bipède humain par le fait de la station verticale libératrice des mains et des outils qui prolongent ces dernières ». Dans une logique de temps cyclique[83], d'interpénétration entre les mondes et dans sa traduction purement matérielle, « l’ordre cosmique c’est, par exemple, la succession normale des saisons, le maintien de l’équilibre entre les forces adverses, l’absence de tremblements de terre, de sécheresses, d’inondations, d’épidémies… »[84]. (cf. « Tout imaginaire humain est articulé par des structures irréductiblement plurielles, mais limitées à trois classes gravitant autour des schèmes matriciels du « séparer » (héroïque), de « l’inclure » (mystique) et du « dramatiser » - étaler dans le temps les images en un récit - (disséminatoire). Employer dans ce sens les équivalents accident, incident, malchance, mésaventure, tribulations. Cette transformation est le résultat d’un processus d’« ancestralisation » auquel participent au premier chef les rites funéraires[90]. J.-C., la plus ancienne évocation, bien qu'il soit probable qu'ils aient été créés auparavant.Entre les cérémonies religieuses et les sacrifices, des … Transformation, changement dans la situation, le sort de qqn, de qqch : ce ministère nouvellement créé n'est qu'un avatar de l'ancien secrétariat d'État du même nom. Pour le mâle, voir Bouc . nécessaire]. Si ses livres et lettres connaissent à partir de 1749 un fort succès, ils lui valent aussi des conflits avec l'Église catholique et Genève qui l'obligent à changer souvent … Les "historiens de l'imaginaire" (Duby, Loraux, Le Goff, Vidal-Naquet e. WebLa dénomination de religions traditionnelles africaines désigne l'ensemble des religions autochtones historiquement pratiquées en Afrique, et notamment en Afrique subsaharienne, autres que les religions abrahamiques importées : christianisme et islam [note 1].. La diversité religieuse autochtone du continent africain est d'une grande richesse qui correspond à la … Hydrographie. Kung ne prend qu'une journée », The International Journal of African Historical Studies. De fait, le droit naturel s'oppose au droit … ), conseil créé dans chaque département sous forme d'association pour poursuivre, sur le plan local, les objectifs définis au plan national en vue de promouvoir la qualité de l'architecture et de son environnement. Voir aussi les travaux des étudiants d'Alain Corbin regroupés dans Dominique Kalifa et Anne-Emmanuelle Demartini (dir), Imaginaire et sensibilités au XIXe siècle, Paris, Creaphis, 2005, ainsi que les travaux de Dominique Kalifa, notamment Les bas-fonds. « La sorcellerie n’a pas disparu en Afrique et s’affirme aujourd’hui comme une catégorie incontournable de la vie publique et privée, « La sorcellerie qui passe pour déchaîner les pires fureurs, peut être la complice de l'ordre établi et de la paix sociale, Ce phénomène est récent, datant de la fin des années 1980, Le don de divination s'acquiert aussi, parfois, au sein de la famille, « En contexte africain, le fait religieux est intégré au politique et au social. De la production d'images du rêve, on ne sait pas clairement quelle est sa fonction, mais on sait qu'elle est vitale. Aristote (384-322 av. La commune se situe sur le parcours de la ligne Montluçon - Gouttières.La gare de Chamblet était appelée gare de Chamblet - Néris. L'islam et le christianisme sont présents en Afrique depuis qu'ils existent, ce qui a laissé à l'Afrique des siècles pour s'y adapter et les premières formes africaines de ces religions importées sont parfois plus anciennes que certaines religions dites « traditionnelles », apparues plus tardivement[245]. L’humain devient un avec l’aliment qu’il ingère (l’aliment se perd dans les profondeurs sombres du corps humain). Simon Bizimana et Jean-Baptiste Nkulikiyinka, « Alors que l'initiation Nandi nécessite plusieurs semaines, le rite de première mort Nyae Nyae! Définition. Le totem étant l'objet des rites qui matérialisent les croyances, le totémisme est considéré par certains[31],[32] comme un système religieux à part entière[33]. Le Moi du sujet, sitôt constitué (voir Stade du miroir), va entretenir avec l'image "spéculaire" (l'image du miroir, qui est aussi l'image du semblable, "l'autre imaginaire") des relations "d'agressions érotisées" placées sous le signe de l'ambivalence : c'est le couple amour-haine. L'édit de Caracalla de 212, également appelé Constitution antonine (en latin : Constitutio Antoniniana), est une des lois les plus connues de l'Empire romain.Promulgué par Caracalla, empereur romain de 211 à 217, il accorde, à la date de promulgation de l'édit, la citoyenneté romaine à tout homme libre de l'Empire qui ne l'avait pas encore acquise. Coutumes Symboles de la virginité. Il rejette la théorie des archétypes de Jung tout aussi bien que le langage symbolique universel de Fromm. Pour ce qui concerne le christianisme (aux exceptions copte et éthiopienne près), il emprunte massivement le canal des écoles confessionnelles de l'époque coloniale, lesquelles concourent à créer une élite, instruite et christianisée, mais minoritaire[236],[note 34]. La fin du XXe et le début du XXIe siècle voient, en Afrique, un important développement du protestantisme évangélique. Conseil d'architecture, d'urbanisme et de l'environnement (C.A.U.E. J.-C. – 612 av. Expressions avec architecture. Pour ce qui concerne les humains, cela induit les concepts d'incarnation et de réincarnation. La persistance des formes traditionnelles s'explique en partie par le fait que l'islamisation et la christianisation, au moins à leurs débuts, concernent plus des élites que les « masses ». Pour les articles homophones, voir Bic et Bick . Les sens du mot « art » sont multiples, sédimentés et s’entre-croisent dans la langue. Le retour au rationalisme scientifique relance la recherche, philosophique tout d'abord, sur l'origine, le principe et le dessein de la vie. Si l'on réveille un chat pendant les phases de sommeil paradoxal de production onirique, au bout de quelques jours celui-ci meurt. Se situant dans la continuité de l'œuvre de Gaston Bachelard et celle de Carl Gustav Jung, il œuvre pour redonner à la symbolique et à l'image une place que lui ont refusée les divers « iconoclasmes », dont le positivisme. Pour ce qui concerne les rites d'initiation, il existe fréquemment une partie « secrète » qui fait qu'ils se déroulent pour partie à l'écart de la communauté, dans la nature le plus souvent[198]. Ces instances, comme « système vivant », sont en petit nombre - ce sont leurs combinaisons qui sont infinies -, et retrouvent les « solutions » entre lesquelles sont réparties les possibilités de la nature créatrice : le stable, le mouvant, et le rythme qui les relie ». Les sens du mot « art » sont multiples, sédimentés et s’entre-croisent dans la langue. Diviners and healers tend to use power positively, while witches or sorcerers use power negatively. Les autorisations sont accordées moyennant quelques contreparties et elles s’accompagnent de la définition d’un … « Bique » redirige ici. » (Durand, 1994, p. 26). La nuit, les opposés se rejoignent, hommes et femmes deviennent un dans l’union de l’acte sexuel. Fondatrice pour la chimie organique, cette expérience fortuite est aussi un coup dur pour le vitalisme : un composé propre à la vie a pu être « créé » dans un laboratoire de chimie, ce qui est un indice fort en faveur du mécanisme. Pour son aspect social, le totémisme est le moyen de la reconnaissance mutuelle des membres d'un groupe, typiquement un clan[note 7],[30]. Gilbert Durand a donné à cette schématique le nom de régimes de l’imaginaire. Lao Tseu ou Lao-Tseu [2], Laozi ou Lao Zi (chinois : 老子 ; pinyin : Lǎozǐ ; Wade : Lao³ Tzu³ ; EFEO : lao tseu), plus communément appelé en Chine Tàishàng lǎojūn (太上老君, « Seigneur suprême Lao »), de son vrai [3] nom Li Er (李耳, Lǐ ěr), aurait été un sage chinois et, selon la tradition [4], un contemporain de Confucius (milieu du VI e siècle av. Mais il s'agirait également d'un besoin pour l'équilibre psychique de l'homme : « Nous nous voulons nécessaires, inévitables, ordonnés de tout temps. A priest can be a diviner, a king may be a prophet, a seer may be a priest and a prophet may be a seer and diviner. Selon ce médecin de Montpellier, chaque glande était douée d'une « vie propre », liée à une sensibilité et une motricité relative. La diversité religieuse autochtone du continent africain est d'une grande richesse qui correspond à la variété des cultures du continent. La durée des initiations est très variable, d'une journée à plusieurs mois[201],[note 29]. Ces régimes qui sont au nombre de trois s’enracinent dans la gestuelle fondamentale de l’être humain, ainsi que dans son environnement cosmologique. Des aspects fondamentaux et parfois opposés peuvent être … Réciproquement, le concept d'interaction, qui veut que les habitants de l'un des mondes peuvent s'adresser aux habitants de l'autre[100], fait que, si l'on peut donc invoquer les ancêtres, ces derniers peuvent aussi se manifester dans le monde des vivants, en général sous forme d'événements naturels ou en s'incarnant dans les vivants[101]. WebUne phobie (du grec ancien φόβος / phóbos, frayeur [1], crainte [2] ou répulsion [3]) est une peur démesurée et dépendant d'un ressenti plutôt que de causes rationnelles, d'un objet ou d'une situation précise.L’objet ou la situation qui déclenche la phobie est nommé « phobogène » [4]. Par extension, un temple est un édifice religieux où se célèbre le culte rendu à une divinité [1]. Webl'eau a une masse volumique maximale de 1 000 kg/m 3 (soit 1 kg/l à l'origine la définition du kilogramme ; exactement 999,975 kg/m 3 à 3,98 °C) ; l'eau a la capacité thermique à pression constante la plus élevée de tous les liquides (75,711 J mol −1 K −1 soit 4,202 6 kJ kg −1 K −1 à 20 °C). Si je préfère celui de principe vital, c'est qu'il présente une idée moins limitée que le nom d'impetum faciens, que lui donnait Hippocrate, ou autres noms par lesquels on a désigné la cause des fonctions de la vie. Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois.Orphelin de mère très jeune, sa vie est marquée par l'errance. Les masques et les statuettes retiennent l'attention des Européens en tant qu'œuvres artistiques, les autres représentations étant considérées comme « subsidiaires »[176], mais les objets et représentations sont extrêmement divers, masques et statuettes donc, mais aussi gravures sur tous supports, peintures rupestres et sur pierre, poteries et céramiques de toute nature, pierres, rochers, boules de glaise confectionnées ad hoc[16]… Ces objets ne sont pas nécessairement destinés à être conservés ; les masques, notamment, sont souvent détruits ou abandonnés après usage[177] et ils sont donc constamment renouvelés. Il existe d'autres catégories d'officiants, non-spécialistes, ceux qui endossent un rôle provisoire, tels les porteurs de masque qui incarnent un esprit le temps d'une cérémonie[168]. Dans le New Age, Dieu est la force vitale ou âme du monde. Néris-les-Bains se situe sur la route départementale 2144, qui relie Clermont-Ferrand à Bourges par Montluçon et qui reprend le tracé de l'ancienne voie romaine.. Voies ferroviaires. ». Le vitalisme est une tradition philosophique pour laquelle le vivant n'est pas réductible aux lois physico-chimiques[1]. On pense souvent, à tort, que les thèmes proposés par les masques sont immémoriaux alors que les mascarades incorporent constamment des thèmes nouveaux, par exemple l'arrivée des Européens colonisateurs[178]. D'une part, la vie animale est réduite à une somme de processus mécaniques qui, bien qu'incompris, ne doivent rien au surnaturel ou au spirituel. Y sont précisés les conditions — obligations et interdits exigés par le génie — et en même temps les droits et avantages pour le bénéficiaire humain[71]. Les objets « artistiques » africains, catégorisés comme tels par le regard occidental, sont en fait des objets cultuels ayant essentiellement une fonction spirituelle[53], et l'idée de les exposer dans un musée est absente de la pensée africaine traditionnelle[174],[175]. ». Au début du xxe siècle, l'ethnologue français Marcel Griaule définit le fond et la forme du sentiment religieux africain comme un « système de relations entre le monde visible des hommes et le monde invisible régi par un Créateur, en général bienveillant, et des puissances qui, sous des noms divers et tout en étant des manifestations de ce Dieu unique, sont spécialisées dans des fonctions de toutes sortes », d’où des pratiques visant à invoquer la médiation des puissances intermédiaires (ancêtres, génies, esprits)[42]. Pages pour les contributeurs déconnectés en savoir plus. Si peu de biologistes actuels se disent « vitalistes », un certain nombre de philosophes contemporains – comme Georges Canguilhem ou Hans Jonas – se réclament encore de cette doctrine. et tous ses aspects (œuvre, créativité, etc.). Pour le mâle, voir Bouc . On n'écrit pas avec son moi, sa mémoire et ses maladies. Le concept d'imaginaire est polysémique, il renvoie à une multiplicité des sens, selon les points de vue adoptés, selon les auteurs qui l'utilisent ou les champs théoriques qui s'y réfèrent.. On peut différencier l’imaginaire social et l'imaginaire personnel, deux notions sensiblement différente de celle que le sens commun associe au mot imagination. Le vitalisme s’oppose au « mécanisme », voire au « machinisme », qui réduisent les êtres vivants à des composés de matière, à l’instar d’une machine ou d’un robot. Dans cette définition, qui est la plus ancienne que nous possédions de la religion, le fait de « s'occuper » d'une nature divine supérieure, du ... Les autorisations prenaient la forme d’une canonisation de la divinité par son inscription au registre des sacrifices. Trois cours d'eau traversent la commune, la Diège (la ville est parfois appelée Ussel-sur-Diège), la Sarsonne et le ruisseau de l'Étang Roux [3].. Géologie et relief. Elles appartiennent à la singularité de l'histoire personnelle. Ils croyaient ainsi pouvoir affirmer que la vie était générée spontanément et qu'elle découlait donc d'un principe générateur propre, qu'il existait une force vitale. Fonction de création vitale, les biologistes pour décrire le processus de métamorphose de la chenille au papillon parlent d'un processus qu'ils nomment "imaginal". WebDans sa définition la plus large, l'esthétique a pour objet les perceptions sensorielles, l'essence et la perception du beau, les émotions et jugements liés aux perceptions, ainsi que l'art sous toutes ses formes (musique, peinture, gastronomie, etc.) « il n'est pas inutile de rappeler que ce ne sont pas les éléments de la nature en tant que tels qui sont l'objet du culte, mais la (ou les) créature(s) invisible(s) qui les habite(nt). Remontant à la préhistoire, l'art rupestre perdure jusqu'à l'époque moderne ; ainsi les adeptes du nyau, au Malawi, continuent à utiliser les sites de Chongoni comme lieux rituels[181],[182]. Many African worldview assert that power itself remains neutral until one décides how to use it. La composante mystique (ou « magique ») des RTA reste forte dans la société africaine moderne[142],[note 19], chez les personnes de toute culture et de tout niveau social[144]. C'est un des rites les plus importants, qui marque l'entrée de l'individu dans la société des adultes et, parfois, l'entrée dans une confrérie ou société secrète d'initiés, et qui lui donne la permission de se marier[199],[198]. Ali A. Mazrui (dir.) Les RTA ont aussi incorporé sans difficulté les djinns issus de la tradition musulmane car ils « ressemblent » aux esprits invisibles[248],[249],[250]. ), Journal of land reform, land settlement and cooperatives. Le bouddhisme est une religion et une philosophie dont les origines se situent en Inde aux VI e – V e siècles av. C'est ainsi qu'il écrit, dans Nouveaux éléments de la science de l'homme (1778) : « J'appelle principe vital de l'homme la cause qui produit tous les phénomènes de la vie dans le corps humain. Vous pouvez aider en ajoutant des références ou en supprimant le contenu inédit. La dernière modification de cette page a été faite le 9 décembre 2022 à 10:26. (sanskrit avatāra, descente sur la terre d'une divinité), changement - évolution - mésaventure - tuile (familier). L'imaginaire selon Joël Thomas : c’est « un système, un dynamisme organisateur des images, qui leur confère une profondeur en les reliant entre elles. S'il s'oppose au mécanisme (Démocrite, Descartes, Cabanis, Félix Le Dantec), le vitalisme (Paul-Joseph Barthez, Henri Bergson, Hans Driesch, Georges Canguilhem, André Pichot) ne doit pas être pour autant confondu avec l'animisme (Stahl) : l'animiste ne se contente pas de subordonner la matière à la vie, il soumet la matière à la vie et la vie à la pensée. Il en est de même concernant l'organisation spatiale des maisons et des villages, qui respectent l'ordre cosmique qui règle le monde[123]. Dans ce régime de l’imaginaire, les objets apparaissent distinctement sous la lumière du soleil. Elle est réinventée perpétuellement, Souleymane Bachir Diagne et Nadia Yala Kisukidi, «. Néris-les-Bains se situe sur la route départementale 2144, qui relie Clermont-Ferrand à Bourges par Montluçon et qui reprend le tracé de l'ancienne voie romaine.. Voies ferroviaires. Lao Tseu ou Lao-Tseu [2], Laozi ou Lao Zi (chinois : 老子 ; pinyin : Lǎozǐ ; Wade : Lao³ Tzu³ ; EFEO : lao tseu), plus communément appelé en Chine Tàishàng lǎojūn (太上老君, « Seigneur suprême Lao »), de son vrai [3] nom Li Er (李耳, Lǐ ěr), aurait été un sage chinois et, selon la tradition [4], un contemporain de Confucius (milieu du VI e siècle av.