Ce terme est une abréviation de onna-bugeisha, qui s'écrit 女 武 芸 者. Mot à mot cela donne « femme-guerre-arts-pratiquante ». Servir la patrie devient le mot d’ordre ; et d’autant plus pour les bourgeoises et les féministes qui s’enrôlent sous la bannière. ), Citoyennes Tricoteuses. L’hôtel de la Marine. « Tu es libre. 1,044 illustrations et cliparts de Femme Guerrière Afficher les vidéos de femme guerrière Parcourez 1 044 illustrations et vectoriels libres de droits disponibles de femme guerrière, ou utilisez les mots-clés peinture de guerre ou femme combattante pour trouver plus d'images et vectoriels d'exception. Jean Guégan et Alain Lance proposent avec Moi, né sous le feu du temps une traduction inspirée de poèmes écrits entre 1964 et 2003 par Wolfgang Hilbig. Des héroïnes sans drapeaux ni tambours. Elle était aussi très belle et avait les faveurs du roi et de l'entourage royal. Godineau 1988 : 239-240. Khutulun est une descendante de Gengis Khan et fille du seigneur mongal Qaïdu. Trois mois plus tard, cette dernière faisait tirer le canon de la Bastille sur l’armée royale, sauvant les Frondeurs. De plus, l’on n’était jamais loin de la transgression, car une femme se battant ou se conduisant comme un homme brouillait les frontières de genre. 24 A.P., t. 78 p. 21. Ces voix discordantes méritaient d’être signalées. Ça arrive aussi chez les Vikings. Dans un portrait rimé d’elle-même, elle écrit ainsi : Je sais fort bien que ma démarcheTient un peu trop du masculin ;Mais je dis que le fémininNe fut jamais ce qui m’attache.Si je suivais ma fantaisie,Je m’en irais dans les combats,Avec un fort grand coutelas, Faire une étrange boucherie. 17Le lendemain du discours de Fabre d’Églantine, les clubs de femmes étaient interdits et le député Amar réaffirmait avec force qu’elles ne pouvaient exercer les droits politiques. Film Drame, Nouvelle-Zélande, 1994, 1h38. Et bien sur, il s'agit de deviner leurs noms... * On ne me présente plus, je suis un symbole pour tous les défenseurs de notre patrie attaquée… nombre d’ouvrages m’évoquent, je suis certainement la plus célèbre Française de l’Histoire. Les quatre années de conflit ont littéralement bouleversé la vie des foyers. Créez un site ou un blog sur WordPress.com. Ordonnances de 1687, 1727, 1768 (Steinberg 1999 : 147). En juillet 1793, souhaitant reprendre du service, elle fut incorporée par le général Ferrand dans le 1er bataillon de la Nièvre, avec lequel elle combattit comme fusilier jusqu’à ce que, le 18 avril 1794 – un an après le décret ! L’Institut Iliade, en plus d’accueillir de nombreux orateurs européens lors de ses colloques procède par ailleurs à la traduction d’auteurs étrangers, contemporains ou non, qu’il publie en France en partenariat avec les éditions de La Nouvelle Librairie. Le néologisme de Susan Saxe souligne combien la poésie et son invention langagière s’impose comme un outil matériel et concret de libération des femmes et des minorités. FEODALITE. Dominique Godineau, « De la guerrière à la citoyenne. En quatre ans de guerre, plus de 60 % de la population active est mobilisée. Pour vous, l’héroïsme consiste à porter le poids du ménage & les peines domestiques. Née en 1768 de parents marchands de chocolat, Pauline Léon avait déjà une vie révolutionnaire bien remplie : présente dans la rue le 14 juillet 1789, et au Champ-de-Mars le 17 juillet 1791 pour signer la pétition réclamant la déchéance du roi, elle fréquentait le club des Cordeliers, la Société Fraternelle des Patriotes des Deux Sexes, la société fraternelle (mixte) de la section du Luxembourg et avait signé « un grand nombre de pétitions patriotiques ». L’écriture poétique libère le corps et apparaît comme un instrument d’émancipation puissant et immédiat : « La différence entre la poésie et la rhétorique / c’est d’être / prête à / se tuer, soi / à la place de ses enfants », affirme encore Audre Lorde dans la première strophe de son poème « Power », traduit par Gerty Dambury. Celui-ci, « ayant parfaite connaissance de la loi sur l’exclusion des femmes », ordonne qu’elle soit « renvoyée sur le champ » : elle est congédiée le 5 mai 179450. Les institutrices, qui maîtrisent souvent mieux la plume que d’autres, sont très actives en tant que marraines et font même adopter des filleuls par leurs propres élèves. Chaque époque est si différente... Mais nous avons toutes en nous ce petit grain de folie, cette soif de justice et cette inclinaison au Bien qui font de nous une amazone en puissance, du plus petit combat à la plus grande cathédrale, une guerrière bien différente de tout ce qu'un homme peut apporter, justement parce que nous sommes femmes. Et la majorité des combattantes continuèrent à se battre. Malgré des contextes différents, la logique est la même que celle sous-tendant les gravures sur le monde à l’envers, les propos de Mme de la Guette ou de Collot d’Herbois. On songe à l’influence aux États-Unis de l’essai de Monique Wittig Le corps lesbien, paru en 1973, et de la pensée d’un lesbianisme politique. Sans jamais uniformiser le travail toujours singulier de ces vingt-quatre autrices, leur regroupement dans Je transporte des explosifs on les appelle des mots renvoie plus généralement l’écriture poétique à l’expression et à l’incarnation du pouvoir d’action du corps féminin contre la soumission. Attika. A lire : pour changer des historiens classiques, je vous recommande vivement deux petits bijoux : la pièce de théâtre L’Alouette, de Jean Anouilh, jouée en 1953, et un ouvrage de 1896, Le roman de Jehanne d’Arc par Marc Twain, ni français, ni catholique, ni historien, mais qui a produit là l’un des plus beaux hommages au courage français et aux miracles de l’Histoire. Et les troupes étaient accompagnées par de nombreux civils, parmi lesquels dominaient les femmes : cantinières et surtout, malgré les multiples interdictions royales9, prostituées, épouses ou maîtresses de soldats. Or, l’existence et la conduite des femmes soldats dérangeaient cette représentation de la différence des sexes. Au-delà de la beauté de cette expérience sensible, de cet érotisme sonore, on comprend l’enjeu, en 1976, date de parution du recueil Twenty-One Love Poems, de l’écriture de ce corps-à-corps lesbien et de la révélation finale d’un je féminin affranchi, au creux même du sexe d’une autre femme. Il y est inscrit « aux femmes héroïques des pays envahis » et à la « Jeanne d’Arc du Nord » surnom donné à Louise par Mgr Charost, évêque de Lille. Les Femmes dans la Révolution (recueil de textes), 1982, Paris, Edhis, 2 vol. Khawla : femme guerrière. Dans le même temps, la mode, la cuisine et la vie quotidienne ont dû être réinventées sous la pression des restrictions, des pénuries, faisant surgir des vertus inattendues. Le couple défense/conquête renvoie à un autre : intérieur/extérieur. Chinez en ligne près de chez vous. Certaines devinrent officiers ou sous-officiers, élues par leurs camarades ou nommées par leurs supérieurs : on relève ainsi un capitaine en second (femme Favre), un lieutenant (Ursule Aby), trois sous-lieutenants (Catherine Pochetat, Pélagie Dulière, Marie Schellinck), deux sergents (Marie Charpentier et Angélique Duchemin). L’actualité illustre comme une marée montante qui s’étale, grise, lâche, ignoble et flasque devant nous. * Née en pleine Guerre de Cent Ans à Beauvais, j’y vis encore lorsque ma ville est assiégée par l’ennemi juré du roi de France, le duc de Bourgogne Charles Le Téméraire. Autodéfense, fuite ou soumission à l’ennemi ? Jan Clausen insiste sur l’importance de l’homosexualité pour ces poétesses comme moyen d’une libération pleine et entière. Et pourtant, à un moment donné, elles n'ont pas eu peur de lever la tête. Il m'est arrivé plein de broutilles et je pense que ça m'a renforcée. Quant à la femme Favre, une fois arrivée à Lièges, « l’amour de sa patrie lui mit les armes à la main » : nommée capitaine en second par la compagnie de son mari, elle fit le siège de Maëstricht, bivouaqua dans la neige et fut faite prisonnière le 1er mars 1793. 145-154. Ces femmes veulent soigner les défenseurs de la Patrie. Mais la France est encore très rurale. Le corps féminin qui se dégage de l’anthologie, véritable boule de feu, s’impose ainsi dans une dimension politique, trans-personnelle et intersectionnelle. Elle a par la suite publié des essais, fictions et mémoires, couronnés de prix. Vovelle Michel, 1986, La Révolution française. Le jeu vidéo Assassin's Creed Valhalla, sorti en novembre 2020 permet d'incarner un guerrier ou une guerrière viking, au choix. Day-Hickman Barbara, 2004, « Heroines or Harlots : Women Combatants during the Revolutionary Wars », Communication au Congrès annuel de la Society of French Historical Studies, Paris. Lorsque la jeune Société se présenta aux Jacobins le 10 mai 1793, elle fut d’abord applaudie, puis les choses se gâtèrent lorsque l’oratrice exposa leur programme : « bruit… bruit… », lit-on sur le procès-verbal de la séance21. * Née princesse de Naples, j’épouse en 1816 un fils de France, de vingt ans mon ainé, troisième dans l’ordre de succession au trône. Leur seul désir est de se rendre utile face à l'afflux de blessés. Top 12 des princesses Disney version guerrières et ultra badass. 23 La force de la sans-culotterie féminine pendant l’été 1793 avait donné une importance accrue aux aspirations à l’égalité politique. En 1792, l’abolition du suffrage censitaire fut précédée par l’entrée de fait des « passifs » dans la garde nationale. Le vent avait tourné et, que ce soit pour le revendiquer ou pour le craindre, on ne parla plus désormais d’un armement politique des citoyennes à l’intérieur du pays. Épouse et mère aimante et respectable, Mme de la Guette ne transgresse d’ailleurs pas son rôle et reste dans la norme. La plupart poursuivirent cependant leur service comme si de rien n’était ; quelques-unes s’engagèrent même après avril 1793. niait Ainsi, dans les années de suffrage censitaire (avant 1792 et après 1795), seuls les citoyens actifs avaient le droit (et le devoir, car c’était une obligation) de porter les armes dans la garde nationale. 43 Moniteur : XVII, 739 (séance des Jacobins du 21 septembre). Par méconnaissance ou mauvaise volonté, leurs chefs ignoraient tout bonnement la loi : le 8 juin 1793, le capitaine de la femme Fortier l’autorisait par écrit à « être conservée » dans sa compagnie de canonniers49. La représentation d’un accouchement souligne bien que la vie dans les armées républicaines mêlait civils et militaires, hommes et femmes, masculin et féminin. Charlotte Hedenstierna-Jonson, Archéologue. Set where you live, what language you speak, and the currency you use. Chacune vivait dans une époque avec des limites propres à leur sexe. La citoyenne Rousseau, ouvrière, partit en Flandre avec son ami engagé volontaire : « je suivrai mon amant, puisqu’il combat pour la patrie. 3° La Reine Nanny des Marrons: Fin 1792-début 1793, paraît une brochure intitulée Départ de Neuf Cent (sic) Citoyennes de Paris, Qui se sont enrôlées, déguisées en hommes, pour partir aux Frontières combattre les Tyrans des Nations, signée Manette Dupont34. Elle était généralement douée de . Zemon Davis Natalie et Farge Arlette), Rome-Bari, Laterza / Paris, Plon. XVIe-XVIIIe siècle, Paris, Armand Colin. Mais elles ne sont pas immuables : « le bras d’une femme vaut bien celui d’un homme », proclame Reine Chapuy en 1793. Tous me conseillent de fuir le pays, mais une princesse ne fuit pas. 34Sous la monarchie, le port de l’épée était un des privilèges nobiliaires. Le terme est pudique pour désigner ce qui fut manifestement une franche hostilité car c’est en sanglotant que l’oratrice termina son discours : « Nous sauverons la patrie, citoyens, ne croyez pas nous décourager. La tombe de Birka n’est pas la seule preuve archéologique de l’existence de femmes guerrières. À Paris, tous les hommes devaient être pourvus d’une carte de citoyen (ou carte de sûreté) délivrée par leur section, et cela qu’ils jouissent ou non des droits politiques. Lorsqu'éclate la Fronde, je pense pouvoir enfin recevoir la reconnaissance et l'affection de mon père en m'engageant pleinement dans le conflit et en prenant partie pour les révoltés. Dans le sud de la Scandinavie, on a retrouvé lors de fouilles des bijoux du IXe siècle à l'effigie de femmes guerrières. 32 Chassin Hennet 1899 ; Gerbaux 1904 ; Brice 1913 ; Bertaud 1979 et 1983 ; Godineau 1988 ; Steinberg 2001 ; Day-Hickman 2004 (approche historio-graphique). Parmi les signataires (domestiques, épouses d’artisans, couturières, marchandes détaillantes), se trouvaient plusieurs membres de sociétés populaires et des femmes qui poursuivirent pendant plusieurs années leurs activités politiques (Godineau 1988). En Grande Bretagne, la Reine Boadicée soulève les peuples de l’île de Grande Bretagne contre l’envahisseur romain. Cette rubrique propose des portraits d’hommes et surtout de femmes d’exception – car la place des femmes est une spécificité de notre civilisation – pour mieux comprendre notre histoire et inspirer les Européens de demain. ), La Démocratie ‘à la française’ ou les femmes indésirables, Paris, Publications de l’Université Paris 7, pp. Images et récit, Paris, Messidor/Livre Club Diderot, 5 vol. La mobilisation volontaire des femmes évoque un pays désormais « au féminin ». mes frères, vous qui avez le bonheur de combattre, lorsque vous reviendrez couverts de gloire comment accueillerez-vous votre sœur infortunée ? A lire : Geneviève de Galard, Béatrice Bazil, Une femme à Dien Bien Phu, Editions des Arènes, Paris, 2003. Dispo. La plus célèbre de ces guerrières, pour nous en France, est bien sûr Jeanne d'Arc. Read More: 5 pratiques culturelles nigérianes les plus étranges et Traditions Vous trouverez ci-dessous une liste de noms de guerrières que vous n'avez peut-être pas entendus: 1. Et surtout, dans tous les cas, leur combat doit être défensif et non conquérant. Télécâble Sat . 21On possède quelques éléments biographiques, assez disparates et lacunaires, sur quarante-quatre d’entre elles. Dès 1915, elle arrête ses études et s’engage comme volontaire infirmière. Plusieurs de ces femmes liaient amour de leur mari et amour de la Patrie : elles ne souhaitaient pas seulement accompagner un époux soldat, elles voulaient être avec celui et ceux se battant pour la Révolution, participer à leurs victoires et à leurs revers. Aussi furent-elles souvent présentées comme des miracles de la Liberté et de la haine des tyrans, capables d’élever des femmes « au-dessus » de leur sexe, de les doter de qualités « masculines », de les transformer en hommes : « Je ne la range même pas parmi les femmes, mais je déclare que cette fille est un mâle, puisqu’elle a, comme les plus intrépides guerriers, affronté la mort dans toutes les circonstances périlleuses », proclamait le dirigeant Collot d’Herbois le 26 février 1794 à propos de la jeune Anne Quatresous, aux faits d’armes particulièrement impressionnants55. Et elles . AccueilNuméros20DossierDe la guerrière à la citoyenne. 79-96. 4 De Vernon, L’Amazone chrétienne, 1678, cité par Cuénin 1992 et Steinberg 2001. Certains textes plus tardifs du XIIe siècle les mentionnent. Mais en 2008, l’écrivain turc s’est remis à dessiner, et on peut lire aujourd'hui ses carnets dessinés. Wonder Woman interprétée par Lynda Carter Aujourd'hui, elles sont ainsi généralement décrites comme une communauté isolée, comme de puissantes et magnifiques guerrières défiant les héros masculins afin de mériter leur respect et de devenir de précieuses alliées. Découlant du désir de défendre la nation en révolution, les demandes féminines d’armement le dépassaient pour s’inscrire dans la problématique des droits politiques. 3 femme adulte (opposé à fille, jeune fille, fillette) 4 ensemble des êtres humains de sexe féminin. Audre Lorde souligne ainsi le pouvoir ambigu de l’entre-deux, du « bord », de l’« en-dehors-en dedans ». As a result, the militant revolutionary women who demanded the right to bear arms in the National guard were claiming one of the political rights of citizenship, and thus experienced a firm rejection of their demand. Peut-on manifester son opposition aux puissants de ce monde? Face au déclin anthropologique, vivre en Européen. Et pour y déceler les îlots de résistance et de tenue, les lueurs d’espoir et de beauté, les fragments d’intelligence et de volonté qui sont autant de ferments du nécessaire réveil de la conscience des Européens. Insister, comme elle le fait dans ses Mémoires, sur son caractère guerrier et masculin est un moyen de se distinguer, de se mettre en valeur et finalement de faire ressortir sa noblesse. Enhardies les femmes combattent à leur tour avec celle qui est surnommée Jeanne Hachette. Les femmes de 1914-1918 : héroïnes de guerre, Permanence de la tradition en Alsace, voyage du champ à l’assiette (1/3), Cartouches d'Eléments : Discriminer ou disparaître, Union française pour le suffrage des femmes, 2019 : Renaissance(s) portraits et figures d’Europe, Film documentaire, « Elles étaient en guerre », Fabien Beziat et Hugues Nancy, voix de Nathalie BAYE, France, 2014, Film documentaire, « Les Français dans la Grande Guerre », chaîne HISTOIRE/ECPAD, 2008, Film, « Les Gardiennes », Xavier Beauvois, France, 2016, Film, « Testament of youth », James Kent, Angleterre, 2015. Le 1er août, à 15 h 45, la France décrète la mobilisation générale. Jake vient de perdre son travail. Vous cherchez sur quelle chaîne et à quelle heure voir L'âme des guerriers ? Les querelles et toutes les haines s’effacent. Cela faisait partie de leur rôle, mais n’était tout de même pas courant : c’est bien parce que leur conduite guerrière était peu commune pour une femme que certaines sont devenues célèbres. L’art du politique est celui d’organiser et de conduire les affaires d’un peuple, d’une nation, d’un état. 28 Lettre au ministre de la Guerre et rapport de Carnot, cités par Bertaud 1983 : 157. M. Cuénin), Paris, Mercure de France. Télérama. Beda 10. Depuis 2020, l’Institut Iliade noue des partenariats à travers l’Europe afin de permettre la diffusion de ses idées et de ses livres sur l’ensemble du continent. Le corps célébré par les poétesses féministes américaines entre 1969 et aujourd’hui est un corps pluriel, tissé d’histoires, de luttes et de langues multiples. Arrêtée avec eux, je les accompagne à Nantes et ne doit qu’à mon jeune âge d’échapper à la guillotine. 45 Qui aurait peut-être touché 20 à 30% des effectifs (Bertaud 1983 : 167). Cette rubrique est notre « galerie des Batailles ». Mieux : elles existent aujourd'hui encore, notamment chez les combattants Kurdes. — 1987, « Les femmes et la guerre, 1516-1660 » in Ian Richmond et Constant Venesoen (dir. Finalement arrêtée en 1809, je tombe dans l’oubli lorsque la chute de Napoléon permet ma libération. Belle femme guerrière asiatique avec Lotus et démon tatouages de manches temporaires wannabeink (92) 25,80 € Costume de femme samouraï guerrier PetrasCostumes (412) 155,64 € Printable Coloring Book Page for Adults - Fantasy Warrior Woman Goddess with Sword Asian Art Nouveau Style Line Art AngelaSasserArt (40) 2,57 € Accompagnée de plusieurs femmes de Beauvais, je permets à l’assaut d’être repoussé. 5 Mme de Saint-Balmont est « la merveille de son temps et pour sa valeur et pour sa belle conduite », écrit Mme de la Guette (Guette 1982 : 103). Appel de René Viviani, Président du Conseil, aux femmes françaises le 6 août 1914, D’après 14-18 Le magazine de la Grande Guerre – 2001. Ainsi transposaient-elles la traditionnelle coupure homme-extérieur / femme-intérieur sur le terrain politique de la défense armée de la Révolution ! Cf. Elle était l'épouse de Wu Ding, dirigeant de la dynastie Shang de 1250 à 1190 avant notre ère. 4. » Certaines font état de plusieurs mois, voire de plusieurs années, de service avant que leur véritable identité ne soit révélée, souvent à la suite d’une maladie ou d’une blessure. Reste que les exemples de nobles dames guerrières renvoient à l’exceptionnel, tant par leur petit nombre que par le contexte particulier des guerres civiles. Elles furent très peu nombreuses à réclamer publiquement le droit de suffrage14. Aucun d’entre eux ne reviendra. Farge Arlette, 1996, Les Fatigues de la guerre, Paris, Gallimard. Je ne suis pas née en guerrière mentale comme ça, non ! Afin de redonner aux femmes leur place dans l’Histoire, pour qu’elles puissent (re)créer, notamment à travers la poésie, leur propre histoire et « récit de soi » (Judith Butler), Susan Saxe invente un mot où l’on entend aussi bien « histoire » et « hystérie » qu’« utérus » : le corps féminin, le plus intime, dans son assignation sexuelle et maternelle, s’émancipe, prend place dans un autre langage, hybride, et se fait, grâce à lui, avant tout corps politique. L’absence du texte anglais est regrettable de ce point de vue, même si l’on se réjouit de lire pour la première fois en français une anthologie entièrement dédiée à la poétesse, livrant un aperçu plutôt riche de son œuvre, de son Atlas du monde difficile, déployant une somptueuse « fresque » des paysages états-uniens, à son long poème tissé de voix entre-collées, « Une longue conversation ». Pour les utilisateurs d'un appareil . Estampes, reproduit dans Vovelle 1986 : III, 241. En tant que leader des Amazones, Seh-Dong était Tout ou presque est devenu marchandise, y compris ce qui n’a pas de prix. Ne renvoyant pas de la même façon aux droits du citoyen, les termes en furent beaucoup moins violents, même si le sujet touchait aussi à la conception de la différence des sexes. Littéraire. Juxtaposés au discours de Fabre d’Églantine, ces propos soulignent la hantise d’un armement féminin, vécu comme un pas vers l’« émancipation », l’égalité politique et la confusion des sexes26, et conduisant à la ruine de la société et de la Révolution, voire à la destruction des hommes. Les territoires occupés par les Allemands font partie des régions les plus industrialisées. Elle dirige à Valenciennes une organisation de 250 agents, principalement des femmes. Vieilli. Rien ni personne n'est obligé de te secourir à part toi. Référence électronique. Des recherches plus récentes ont prouvé que l’occupant était une occupante. Bellatrix 3. 8Le thème de la guerrière connaissait une certaine vogue dans la littérature ou la peinture. Les guerriers vikings étaient aussi des femmes, France Bleu Normandie (Seine-Maritime - Eure). Elle a mené jusqu'à six mille femmes au combat, dans l'assaut d'une forteresse. 2 Guette 1982 : 150, 58, 173. L’enrôlement est libre et spontané. Elles accompagnaient ensuite leur âme au temple d'Odin, le Valhalla. 3 Viennot 1997 et Steinberg 2001. Le Paris mondain devient le Paris charitable et dévoué. Gravement blessée en février 1796, les républicains me prennent pour la fille de l’insaisissable chef de guerre vendéen, et me présentent tous les cadavres du combat afin que j’identifie mon tuteur. Passionnées, combatives, ambitieuses, ce sont elles qui assureront le renouveau de l’agriculture française. 7Tavannes pose clairement les limites : en cas de « nécessité », les dames peuvent remplacer les hommes, ou participer à la protection d’une ville assiégée en réparant les murailles, en encourageant les combattants, voire en prenant les armes (Poitiers 1569, La Rochelle 1572). Son fiancé, son frère chéri et ses meilleurs amis partent pour le front. » Et elle évoque plusieurs fois le « grand plaisir » qu’elle prend à parler de la guerre ou à entendre les roulements des tambours, les fanfares des trompettes et du canon, « plus agréables que les meilleurs symphonies »2. Cf. La réaction dans les villes et parmi les hommes est différente de celle des femmes et dans les campagnes. Cela a commencé par les douloureuses séparations lors des mobilisations de l’été 1914. Le bouleversement du quotidien subi à cause de la guerre rend finalement possible l’égalité sociale entre hommes et femmes. De quel œil me regarderez-vous ? Découverte en 1879, une tombe a révélé de grands trésors, les archéologues de l’époque ont annoncé sûrs d’eux que l’occupant était un chef viking très important. Journal de la littérature, des idées et des arts. Partout. 27 B.N.F. Les autorités visitant l’armée le notaient aussi : « la quantité de femmes est effrayante », « les cantonnements sont engorgés de femmes », etc28. aide-sage-femme. 14Dans plusieurs villes de province, certaines prononcèrent des discours en ce sens et formèrent parfois d’éphémères « compagnies d’amazones », « de citoyennes françaises »16. Six affirment avoir été à Jemmapes et quatre à Maëstricht ; au moins dix ont été sérieusement blessées et trois faites prisonnières41. Femmes engagées. ses blessures Change-toi tout de suite ! La femme celtique, dans la mythologie, a pris toutes ces formes. Renouant avec la conception du citoyen armé et l’image du soldat-citoyen, la Révolution introduit une autre dimension, politique, dans ces rapports complexes. Jusqu’à la moitié du XVIIe siècle, la plupart des grands nobles sont des guerriers, élevés pour combattre, faisant la guerre à la tête de leurs troupes, tirant prestige de leur bravoure et de leurs victoires.